五行生克的实质

五行是地球围绕太阳旋转而产生变化的五个过程,保证了地球由冷到热,由热到冷的循环往复。五行是这五个过程的五种状态,这是五行存在的规定性。

 

冷热的五个过程,以水火为阴阳,分为四个程度,少阴、少阳、老阴、老阳,在八字中对应金木水火四个程度不同的冷暖,对应地球上的春夏秋冬。春天,温,我们用木表示温,所以春天五行气是用木。春夏秋冬四个状态以此类推,夏热,火;秋凉,金;冬寒,水;以木火金水表示温度的冷暖变化。在地理上,四象状态又分到东西南北而有了东方木,南方火,西方金,与北方水。

 

土厚德载物,纳热止寒,体现地球的相对稳定恒温状态。气温无论冷与热,到了一定程度便开始变化,由土承接四季的流转循环。所以没有古代八字常论的寒极,热极的说法,当然也没有衰极与旺极的说法。

 

在我们实际八字论断中,五行和五行生克是两个不同概念。

 

五行是什么?五种状态的存在。

 

五行生克是什么?状态的肯定否定。

 

我们在论断一个八字时,首要的是先确认存在。这是我们常常不太去重视的问题。命中有时终须有,命中无时莫强求。要命里有了,我们才能论到好与坏的问题。八字不同的五行状态的存在,对应的作用和内容,是八字里论存在的根本问题。

 

先论存在,再论吉凶。正如预测婚姻,首看一个命主是否有婚姻,有几次婚姻,然后才能论到每次婚姻的好坏状态。

 

存在,是我们运算应期的最重要的考量因素。有是什么?有就是岁运一引动,就要发生。

 

那么五行干支之间的生克,讲的是存在之间的变化。

 

变化怎么变化,按规定变化。什么规定?五行生克规定。五行生克规定哪来的?状态的肯定否定中来。

 

克表示否定,木表示温,土表示止寒。木克土表示木否定土的止寒,土还不能止寒。所以春天它就是这样的。水克火表示水寒否定火热的状态。火克金表示热否定凉的状态。金克木表示金凉否定木温。

 

五行生克来源是本身状态的肯定。所以我们不能去乱克,也不能像新派方法一样:隔又不克,隔又不作用,同性异性,有克有不克。我们不能想克就克,不想克就不克。一定按理论规定来。

 

以存在的状态论生克。五行的旺衰状态有旺相休囚死,也就是五种状态的肯定与否定,也就是让其它五行受制的问题。克掉,也就是限制了一部分。

 

五行生克结果的吉凶围绕阴阳而论,对阴阳二气的影响才是吉凶判断的依据。

 

不知吉凶,无以论八字。所以对于吉凶,五行又有一套旺衰的对应表格,即十干生旺死绝表来表明五行的运转与阴阳吉凶。五行生克只是讲各个状态程度的肯定的否定。而这个状态对阴阳有起什么作用?以阴阳定吉凶。没有了阴阳,生克也没有意义。

 

那么生克表示肯定否定,表明五行的具体状态,再落实到干支。于是天干有个各个程度分阴阳,有了十干。地支有各个程度,再分阴阳,有了十二地支。

 

天干表示各个来源程度的强弱,地支表示受影响各个程度上的状态与结果。五行生克落实到干支上面,也就是说,各个具体程度上的阴阳状态产生具体的存在、作用、内容、与吉凶。

 

天干与地支之间的五行关系,是太阳和地球之间的关系的,星体之间的关系决定了天干影响地支,作用地支;而地支不影响天干,不作用于天干。

 

十天干与十二地支之间的阴阳五行的肯定与否定,衍生出了刑冲克合害等各种微妙的关系,从而描画出了我们一生的轨迹。

 

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