八字理论方法(2)

八字理论方法(2)


       周易判断吉凶的方法依据是平衡,以上方法中都是以平衡为方法的,只是平衡的依据不同,无疑,以什么为平衡依据是八字吉凶方法依据的首要问题。

       周易认识存在的方法以太极整体的阴阳两个因素的平衡,周易后天卦的内容是地球受太阳影响的冷暖变化过程,四象是过程中的四个主要程度,五行是四象变化过程,那么无疑四象不是平衡的依据,而依据必然是冷暖,即表示冷暖的水火上。而干支又是五行的阴阳区分,以日干的旺衰怎么可能是影响命局太极的根本因素呢?只能是日干的状态对命局的影响和日干的影响能力。

       于是周易理论在八字中的落实为命局为太极,以局中冷暖阴阳二气论平衡而为吉凶判断的依据。

       解决了这个根本问题,于是我们再去读古人的《穷通宝鉴》、《巾箱秘笈》、大杂烩似的《三命通会》等等,才能看得懂,才知道古人说得是什么。


《穷通宝鉴》论:   

       丙火生于五月,愈炎,先取壬水,次用庚金。得壬庚高透,方为上命,富贵双全。   

       或一壬无庚,亦主贡监生员。犹防戊己出干、丁壬化合,则为平人。   

       即不透庚壬,或有申宫长生之水,济之坐禄之金,至妙,必入词林。又怕戊己杂乱,则为异路。


乾:      

              乙  壬  丙  戊      

              巳  午  申  戌

       《穷通宝鉴》论述了丙火在午月的判断,此造有壬、有申宫长生之水、又有戊己杂乱,则为平人。似乎《穷通宝鉴》丙生五月之论就是解释这个命局的,而《穷通宝鉴》这种结果之论因为不全面、不讲明道理而让后学者似懂非懂,运用则更是困难。

       原因是《穷通宝鉴》的作者知道了吉凶的判断方法,知道了后天卦的变化,但是并没有掌握周易在八字方法中的全面落实。如“丙火生于五月,愈炎,先取壬水,次用庚金。得壬庚高透,方为上命,富贵双全。”,易友们不难发现有的命局有庚壬透出,但并不是富贵双全的上命。而且《穷通宝鉴》贯彻干优于支的认识,而违背了太极理论在八字成立的规定。而中国的命书中都没有这方面的内容,只有古人的风水著作中有此项内容的论述。中国历史上只有《铁板神数》以数的运算系统地运算了八字的全部变化,而以象为存在表示方式的运算却没有系统的书籍,也没有一本书讲明过所依据的理论方法,也就是说我们常用的以象为存在的八字方法,在中国的历史上没有一本相关书籍,可以称得上是阐述系统的八字理论方法的教科书。


《穷通宝鉴》论:    

       多火无水,乃是和尚命。火土杂乱,一见癸水,必成瞽者。若见戊己,目不盲而必成孤寡,行北运多凶,何也?正谓过於燥烈,水激处反为灾殃。

    “目不盲而必成孤寡”,此句判断严重地存在问题,吉凶有作用模式、作用方法和吉凶定位,盲是以日干为中心的吉凶所在,孤寡是日干受命局太极的作用的吉凶,怎么会有不是这就是那的判断方法呢?盲就是盲、孤寡就是孤寡,也可能又盲又孤寡。


《穷通宝鉴》论:    

       或成火局,不见滴水者,乃僧道孤独之命。即有一二癸水,多遇炎土,用之无力,瞽目之人。得戊己透泄火气,亦主刑克孤寡。行北运多凶,何也,所谓燥烈之火,水激反凶。    

       八字在明暗阴阳方法规定中、动静阴阳方法规定中和作用模式共同表述了周易的“卦以象告”的运用方法,在盲人算命方法中简单地称为功法,都是说明动态的存在的结果判断方法,落实到具体干支生克为字碰字的结果判断方法。不掌握八字理论则无法区分四象变化,不能区分四象变化则根本无法运用碰字方法


《穷通宝鉴》论:    

       或成炎上格,柱运不见庚辛,多见甲乙者,反主大富贵。然亦不可见水运。    

       一气专旺成吉符合周易理论吗?当然不符合。那么可以确定为错误,而实际命局却有此用法,只是古人这种提法给人造成误解。一气旺必因能引动对立之气而成吉,否则哪有一气专旺成吉之理,哪还有周易?


《穷通宝鉴》论:    

       或有庚癸透者,衣禄充足。支火轻,无目疾。支见水者,异途。    

       或成土局者,又为泄太过。得壬滋甲出干,土被制而火得生扶,此必富贵寿考之格也。用壬者,金妻水子。     

       《穷通宝鉴》中有以用神为子的用法,有学者就机械地确定用神则以用神为子,进而以生用神者为妻,以此为依据则可以推出命局有子必为命局之吉,这符合客观吗?命局的六亲为命局的存在,各存在的吉凶为各存在的吉凶,判断子女是论存在的方法,各子女的吉凶是以每个存在的定位论其吉凶的方法。《穷通宝鉴》有论吉凶的结果,却没有系统论六亲的方法,这倒不如盲派口诀了。

       丙火生于五月,愈炎,先取壬水,次用庚金。得壬庚高透,方为上命。午月土虽旺却不能用木克土救水,见木多为木生火而起不到救水的作用,又木在午中死而弱,难为用,所以用金助水。午月之丙阴阳火汇一气,成阳重无制之势,午中又有己土,阴气受伤甚重,出壬有庚助,方有阴气。见土得火助,又须水木同用,方可存阴。阴气不及而阳盛,目伤。阴气无,贫孤、无寿。    


诀有云:

       宜壬不宜癸,又云:丙丁五月重逢煞,木火来临大有功。金水运行身有祸,子来冲破最为凶。     


又有盲派诀:     

       夏火非平常、木多主不祥、水旺要金相、方才显高强、     

       火盛土必燥、无水焉能好、宜壬不宜癸、不须寅卯绕。


又有古人诀:     

       丙生午月坐伤官,有煞却当富贵看,     

       有金有水才为吉,单逢水运不为欢。

所论同一内容却有吉凶不同,让后学者怎么能不头大?


古人论:    

       五、六月之火,火炎之极,得水制之,则都将相,惟冀、雍生人水不宜盛。盖相火投于盛水,不能不伤故也,得土制木解,则富贵过人。   

       见土略泄其盛,而有权衡之贵,又有施惠及人,但施恩反怨耳。盖火能生土,亦能燥土故也。见木生,过反伤,青、兖、徐、扬人根基虽富贵,难免夭亡,冀,雍,荆,梁人富而益贵。    

       遇金为财,火烁金流,反有破财荡家之患。水土同行,名成利就。日战月刑,忠孝有亏,凶祸孤克,夜生减轻。气运宜往西北南,东大忌。 

       又提到了地域的区别和吉凶内容的落实,没有固定明确的理论方法做依据,看了这段文字又能有什么进步呢?


乾:      

              乙  壬  丙  戊      

              巳  午  申  戌

      

丙申日元午月生的巾箱秘诀论:

       丙申日元午月生,羊刃之地潜藏凶。

       勾陈多见灾难多,透癸戊己事多磨。

       壬透甲出根基深,发贵掌权荣富真。

       红马之地仔细看,吉凶天下自有险。

       此诀针对申地见土的吉凶之论,以有水之甲为用,可见写巾箱秘笈的作者精通动态碰字的吉凶结果。但是你就是有全部的巾箱秘笈口诀,你还是无法掌握具体八字的吉凶,况且这套口诀记忆下来也不是容易的事。


有诀:   

       土水惊散鸳鸯迷,夫妻难保主分离。     

       口诀的判断与盲人命师的推算相同。而从道理上论,午月金受克,火日主五行上论六亲吉凶内容论为克妻克父,动则应。还有宫位、盘、其他象呢?都一样成立。仅仅一句夫妻分离之断是不是太苍白了呢?

       但由巾箱秘笈的论法可见,羊刃月气见土为凶,如以流通的方法论,午月克金而见土流通为吉,而以古人以阴阳为吉凶论则是土埋金为凶,无疑古人的阴阳理论方法是正确的,论断的结果与事实是一致的。于是有断:此造戊寅运克父,参加过八字全面交流班的易友都可以直接清楚地知道戊寅运的丙戊之年为父亲的寿命结束的应期,只是此运的丙年是丙子而不应,戊寅为最凶。

       按新派方法论,戊为父,坐戌旺,身体不好,戊寅运身体不错,不会丧父。学过新派方法的易友很多,实战中都遇到过令人兴奋的精准和错得离谱的难,这说明新派方法是好的思路,但理论方法上有欠缺。在古人论命中没有这种细致内容的论法,新派的思路无疑完善了八字方法。

       而阴阳命理又在新派方法的思路基础上,以八字理论方法为依据,结合盲派的功法、象法的思路,完成了干支象损益法,强调了细致内容和因果过程的推算方法,从而形成了“三位一体盘辅助”的完整的推命方法,即吉凶、吉凶全部内容和详细过程推算的全面论八字的方法。

       新派把干支象定在十神上论吉凶、论应事。新派干象用忌方法与命局有着难言之巧妙,从确定用忌方法上论,其不合阴阳之理,但在干象用忌上最终在八字中有巧妙的吻合的部分。牵连到地支的内环境的变化则差错就多了,如戊寅运年,新派方法以戊为用吉,偏财内环境吉,可断父亲身体吉,而此年却因病父亲去世。所以新派方法在确定用忌神上有理论上的大错,如果能确定准用忌神的话,新派方法的运算思路是大有可借鉴之处,特别是对流年应事的细节、过程、各方面因素上。

  

又古人有论:

       食神怕枭夺,戊寅运年为寅枭夺戊食而有灾。我们知道枭食是十神范畴的内容,而十神是命局落实吉凶内容的方法之一,而十神本身不存在吉凶。而此造却恰恰因无可用之枭去夺食而应灾,可见古人之断语是有条件的,必须以阴阳为吉凶判断的依据时才能成立。所以十神论吉凶不是周易理论所规定的八字的吉凶方法,根本不能成立,八字吉凶判断的唯一理论方法在阴阳二气。

       盲人口诀中有吉凶判断的口诀,只是不够细致,但具有相当的一般性,所以盲人算命方法中推吉凶基本上没有大问题,而盲人算命口诀中对吉凶与一般性内容的落实而导致盲人推命让大家认可、佩服。而现代的盲派大师所表示出的方法可以肯定不是盲人算命口诀的内容,而是自己摸索的一些结果,但因为没有正确的吉凶依据方法、没有正确的取象方法而根本不能成为可用的方法。他们书中的每个命局分析,在不改变他们的分析依据的前提下改变命局中的一个字而能使其分析得到的结论相反,可见他们分析而得出结论的依据是不正确的。


举例

乾:      

              乙  壬  丙  戊      

              巳  午  申  戌   

       以壬官为用,有戊土制壬水,为制用而得用之凶,主官灾。戊克壬有乙木救,克掉乙木或火泄乙木不克土时则戊克壬成立,凶应。   

       运见金旺则得财、官灾,土旺官灾、贫困,火旺破财、伤妻父、有病、自己死亡,木旺做事、有病。以动应、成立的运年为应期。